The Catholic anthropology of the passions: medicine, religion and politics in El hombre físico (1800) by Lorenzo Hervás y Panduro
DOI:
https://doi.org/10.3989/hs.2024.1181Keywords:
History of the Emotions, passions, Catholic Anthropology, Lorenzo Hervás y Panduro, Enlightenment MedicineAbstract
The aim of this article is to offer an analysis of the efforts that the anti-Enlightenment and counterrevolutionary ecclesiastical reaction, as well as certain sectors of the Hispanic medical establishment undertook at the end of the 18th century to establish and define a medical-theological understanding of the human being in accordance with traditional Catholic postulates, and contrary to the new models of the Enlightenment. Likewise, it explores the challenges that the new eighteenth-century scientific discoveries about the body and nervous irritability posed when articulating a conception of spirituality, corporeality and the passions that could not simply ignore the contributions of Enlightenment medicine. To this end, it will focus on analyzing the medical-theological treatise El hombre físico, in which the former Jesuit Lorenzo Hervás y Panduro attempted to combine the central elements of the post-Tridentine Catholic anthropology of the passions with the advances in the conception of the body characteristic of eighteenth-century medicine. In doing so, the aim is to explore the dialectic character that defined the emotional culture of the anti-Enlightenment reaction to the sentimental style of the Enlightenment, but also its areas of contact, borrowings and transfers.
Downloads
References
Altonaga, B. (2021). Cuerpos en tránsito: los significados del género en la crisis del Antiguo Régimen en el País Vasco. Granada: Comares.
Altonaga, B. (2023). Between the soul and the body: The construction of sexual difference in modern Spain. European History Quarterly, 53(2), 211-232. https://doi.org/10.1177/02656914231165600
Aresti, N. (2007). The gendered identities of the "Lieutenant Nun": Rethinking the story of a female warrior in early modern Spain. Gender and History, 19(3), 401-418. https://doi.org/10.1111/j.1468-0424.2007.00491.x
Arnaud, S. (2014). L'invention de l'hystérie au temps des Lumières, 1670-1820. Paris: EHESS. https://doi.org/10.7208/chicago/9780226275680.001.0001
Artola Renedo, A., & Calvo Maturana, A. (2018). Declinaciones de la reacción eclesiástica contra la Revolución francesa en España (1789-1808). Hispania, 256, 437-469. https://doi.org/10.3989/hispania.2017.013
Astorgano Abajo, A. (2009). Floridablanca y el jesuita Hervás y Panduro, una relación respetuosa. Res publica, 22, 325-362.
Barker-Benfield, G. J. (1992). The culture of sensibility: Sex and society in eighteenth-century Britain. Chicago: University of Chicago Press.
Bolufer Peruga, M. (2015). Estilos emocionales del siglo XVIII. En J. J. Rodríguez, R. Pérez García, & M. Fernández Chaves (Eds.), Comercio y cultura en la Edad Moderna (pp. 2055-2066). Sevilla: Editorial Universidad de Sevilla.
Bolufer Peruga, M. (2018). Afectos razonables: Equilibrios de la sensibilidad dieciochesca. En L. Delgado, P. Fernández, & J. Labanyi (Eds.), La cultura de las emociones y las emociones en la cultura española contemporánea (siglos XVIII-XXI) (pp. 35-56). Madrid: Cátedra.
Boury, D. (2008). Irritability and sensibility: Key concepts in assessing the medical doctrines of Haller and Bordeu. Science in Context, 21(4), 521-535. https://doi.org/10.1017/S0269889708001944 PMid:19245105
Brown, T. (1974). From mechanism to vitalism in eighteenth-century English physiology. Journal of the History of Biology, 7(2), 179-216. https://doi.org/10.1007/BF00351203 PMid:11609299
Cabanellas, M. J. (1802). Ciencia de la Vida o Discurso phisiológico sobre la doctrina Browniana. Cartagena: Manuel Muñiz.
Candau Chacón, M. L. (2019). Pasiones en femenino Europa y América, 1600-1950. Sevilla: Universidad de Sevilla.
Carpintero, H. (1994). Historia de la Psicología en España. Salamanca: Eudema.
Cepedello Boiso, J. (2001). La recepción en España de la filosofía de Condillac (Tesis doctoral inédita). Sevilla: Universidad de Sevilla.
Corbain, A. (2008). L'harmonie des plaisirs. Les manières de jouir du siècle des Lumières à l'avènement de la sexologie. París: Perrin.
Dixon, T. (2003). From passions to emotions: The creation of a secular psychological category. Cambridge: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9780511490514
Escrig, G. (2018). Pasión racional, razón apasionada. El primer antiliberalismo reaccionario en España. Ayer, 111, 135-161. https://doi.org/10.55509/ayer/111-2018-06
Fernández-Medina, N. (2021). Life embodied: The promise of vital force in Spanish modernity. Londres: MQUP.
Forner, J. P. (1787). Discurso filosófico sobre el hombre. Madrid: Imprenta Real.
Garrido, F. X. (1799). Discurso filosófico sobre las verdaderas nociones de la naturaleza humana. Madrid: Imprenta de Cano.
Goldstein, J. (2009). The post-revolutionary self: Politics and psyche in France, 1750-1850. Harvard: Harvard University Press.
González y Centeno, V. (1786). Las enfermedades que proceden de pasión de ánimo, no son curables con remedios naturales. En Memorias Académicas de la Real Sociedad de Medicina y demás ciencias de Sevilla (Vol. IV). Sevilla: Imprenta de José Padrino.
Green Musselman, E. (2006). Nervous conditions: Science and the body politic in early industrial Britain. Londres: Suny Press. https://doi.org/10.1353/book5041 PMCid:PMC1941994
Haraway, D. (1995). Ciencia, cyborgs y mujeres: La reinvención de la naturaleza. Valencia: Cátedra-Universitat de València.
Hernández Morejón, A. (1803). Discurso crítico de la doctrina del Dr. Juan Brown con algunas reflexiones sobre el pernicioso influxo de los sistemas en el arte de curar. Valencia: Benito Monfort.
Herf, J. (1981). Reactionary modernism: Some ideological origins of the primacy of politics in the Third Reich. Theory and Society, 10(6), 805-832. https://doi.org/10.1007/BF00208269
Herrero, J. (2020 [1971]). Los orígenes del pensamiento reaccionario español. Zaragoza: PUZ.
Hervás y Panduro, L. (1800). El hombre físico, o anatomía humana físico-filosófica (Vols. 1 y 2). Madrid: Imprenta de la Administración del Real Arbitrio de la Beneficencia.
Hervás y Panduro, L. (1807). Causas de la Revolución de Francia en el año 1789 y medios de que se han valido para efectuarla los enemigos de la religión y del Estado. Madrid: [s. n.].
Hewitt, R. (2017). A revolution of feeling: The decade that forged the modern mind. Londres: Granta Books.
Ishizuka, H. (2016). Fiber, medicine, and culture in the British Enlightenment. Nueva York: Palgrave Macmillan. https://doi.org/10.1057/978-1-349-93268-9
Knott, S. (2009). Sensibility and the American Revolution. Williamsburg: Omohundro Institute/University of North Carolina Press.
Knuuttila, S. (2015). Suárez's psychology. En V. Salas & R. Fastiggi (Eds.), A companion to Francisco Suárez (pp. 192-220). Londres: Brill. https://doi.org/10.1163/9789004283930_009
Lehner, U. (2016). The Catholic Enlightenment: The forgotten history of a global movement. Nueva York: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780190232917.001.0001
Llansol, F. (1803). Discurso sobre la incertidumbre y perjuicios del sistema del doctor Juan Brown. Valencia: Oficina del Diario.
López Alós, J. (2011). Entre el trono y el escaño: El pensamiento español frente a la revolución liberal (1808-1823). Madrid: Cortes Generales.
Louzao Villar, J. (2008). La recomposición religiosa de la modernidad: Un marco conceptual para comprender el enfrentamiento entre laicidad y confesionalidad en la España contemporánea. Hispania Sacra, 121, 331-354. https://doi.org/10.3989/hs.2008.v60.i121.58
Makari, G. (2015). Soul machine: The invention of the modern mind. Londres: Norton & Company.
Marchena, J. (1787). Todas las pasiones al amor propio solo las debemos. El Observador, 3, 35-47.
Marqués y Espejo, A. (1808). Higiene política de España o medicina preservativa de los males con que la contagia Francia. Valencia: Imprenta de Benito Momfort.
McMahon, D. (2002). Enemies of the Enlightenment: The French counter-enlightenment and the making of modernity. Oxford: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oso/9780195136852.001.0001
Novella, E. (2011). La medicina de las pasiones en la España del siglo XIX. Dynamis, 31(2), 453-473. https://doi.org/10.4321/S0211-95362011000200010
Novella, E. (2013). La ciencia del alma: Locura y modernidad en la cultura española del siglo XIX. Madrid: Iberoamericana-Vervuert. https://doi.org/10.31819/9783954870233
Perrone, H. (2013). Si no eres jesuita serás jansenista; y si no eres jansenista serás jesuita: El problema del jansenismo en Causas de la revolución de Francia de Lorenzo Hervás y Panduro SJ (1735-1809). Hispania Sacra, 65(2), 203-230. https://doi.org/10.3989/hs.2013.040
Ponce de León, J. (1804). Phisiologia chímica del cuerpo humano (Vol. 2). Granada: Imprenta de Don Nicolás Moreno.
Rajóo, J. (1793). Introduccion á la medicina de Cullen, con las ideas fisiológicas precisas para la inteligencia del sistema nervioso, y del principio de vida. Madrid: Imprenta de Villalpando.
Reddy, W. (2001). The navigation of feeling: A framework for the history of emotions. Cambridge: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9780511512001
Reill, P. H. (2005). Vitalizing nature in the Enlightenment. Oakland, CA: University of California Press. https://doi.org/10.1525/9780520931008
Rousseau, G. (1990). The languages of psyche: Mind and body in the Enlightenment. Berkeley: University of California Press. https://doi.org/10.1525/9780520910430
Rousseau, G. (2004). Nervous acts. Nueva York: Palgrave. https://doi.org/10.1057/9780230505155
Schiebinger, L. (1990). The anatomy of difference: Race and sex in eighteenth-century science. Eighteenth-Century Studies, 23(4), 387-405. https://doi.org/10.2307/2739176
Serrano, E. (2021). A feminist physiology: BJ Feijoo (1676-1764) and his advice for those in love. Isis, 112(4), 776-785. https://doi.org/10.1086/716879
Simal, J. L. (2018). Conspiración, revolución y contrarrevolución en España, 1814-1824. Rivista Storica Italiana, 130(2), 526-556.
Smidt, A. (2010). Luces por la fe: The cause of Catholic Enlightenment in 18th-century Spain. En U. Lehner & M. O'Neil (Eds.), Companion to the Catholic Enlightenment in Europe. Leiden: Brill. https://doi.org/10.1163/ej.9789004183513.i-466.78
Tausiet, M., & Amelang, J. (Eds.). (2010). Accidentes del alma: Las emociones en la Edad Moderna. Madrid: Abada.
Tresch, J. (2019). The romantic machine: Utopian science and technology after Napoleon. Chicago: University of Chicago Press.
Vázquez García, F., & Moreno Mengíbar, A. (1997). Sexo y razón. Una genealogía de la moral sexual en España (siglos XVI-XX). Madrid: Akal.
Vidal, F. (2011). The sciences of the soul: The early modern origins of psychology. Chicago: University of Chicago Press. https://doi.org/10.7208/chicago/9780226855882.001.0001
Villalpando, F. (1807). Catecismo para el uso de todas las iglesias del Imperio Francés. Madrid: Imprenta de Villalpando.
Wagner, D. (2016). Body, mind and spirits: The physiology of sexuality in the culture of sensibility. Journal for Eighteenth-Century Studies, 39(3), 335-358. https://doi.org/10.1111/1754-0208.12336
Williams, E. A. (2002). The physical and the moral: Anthropology, physiology, and philosophical medicine in France, 1750-1850. Cambridge: Cambridge University Press.
Williams, E. A. (2017). A cultural history of medical vitalism in Enlightenment Montpellier. Londres: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315263946
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
© CSIC. Manuscripts published in both the print and online versions of this journal are the property of the Consejo Superior de Investigaciones Científicas, and quoting this source is a requirement for any partial or full reproduction.
All contents of this electronic edition, except where otherwise noted, are distributed under a Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) licence. You may read the basic information and the legal text of the licence. The indication of the CC BY 4.0 licence must be expressly stated in this way when necessary.
Self-archiving in repositories, personal webpages or similar, of any version other than the final version of the work produced by the publisher, is not allowed.
