¿Tarsis era Tarteso? Lo que los textos bíblicos dicen (y no dicen)

Álvaro Pereira-Delgado; Pablo  Díez-Herrera; Miguel Ángel Garzón-Moreno

doi:10.3989/hs.2023.19

Autores/as

Álvaro Pereira-Delgado Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla https://orcid.org/0000-0002-7124-0162
Pablo Díez-Herrera Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla https://orcid.org/0000-0003-3009-4039
Miguel Ángel Garzón-Moreno Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla https://orcid.org/0000-0003-1835-2496

DOI:

https://doi.org/10.3989/hs.2023.19

Palabras clave:

Tarsis, Tarteso, Tarso, 1 Reyes, Isaías, Ezequiel, Jonás

Resumen

La ubicación de la Tarsis bíblica en Tarteso goza hoy de bastante aceptación entre arqueólogos e historiadores, aunque hay voces disidentes que la ubican en Tarso de Cilicia o en otras localizaciones. Los estudiosos han esgrimido diferentes pruebas de índole arqueológica, filológica, epigráfica y literaria. En la presente investigación nos fijaremos en la específica prueba bíblica acerca de la identificación entre Tarsis y Tarteso. Estudiaremos los textos bíblicos más relevantes (Génesis 10,4; 1 Reyes 10,22; 22,49; 2 Crónicas 9,21; 20,36; Isaías 23; Ezequiel 26-28, etc.), que han sido empleados frecuentemente como evidencias históricas fehacientes. Se trata, no obstante, de composiciones que fueron escritas bastantes años después de los hechos narrados. Además, es necesario considerar el espesor literario y retórico de unas obras cuyos intereses eran más ideológicos y religiosos que históricos y geográficos. Trataremos así de perfilar qué se puede decir a partir de los textos bíblicos sobre el topónimo Tarsis y qué no se puede (o no se debería) decir.

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