La pervivencia de la idolatría en las misiones franciscanas de la Sierra del Nayar: la visita del cura Joseph Antonio Bugarín (1768-1769)
DOI:
https://doi.org/10.3989/hs.2025.1075Palabras clave:
Idolatría, misiones, jesuitas, franciscanos, Nayar, Nueva EspañaResumen
El presente artículo tiene la intención de analizar el informe de visita a la provincia del Gran Nayar, redactado por el cura Joseph Antonio Bugarín entre los años de 1768 y 1769. Este ofrece una amplia visión sobre el estado material y espiritual de las antiguas misiones nayaritas, administradas por misioneros jesuitas y franciscanos en distintos períodos, a partir de una serie de testimonios manifestados por los indios reducidos, los militares asentados en presidios, los misioneros y otros individuos conocedores de la región. El objetivo principal se centra en la revisión del discurso contenido en el informe, centrando la mirada en el tema de la pervivencia de la idolatría entre las sociedades locales. Para profundizar en este análisis, se da cuenta de otros factores que explican la complejidad de la empresa pastoral, como los conflictos entre las autoridades militares y misioneras, situación que explica el cariz otorgado a las transgresiones de la fe que eran conservadas por los grupos reducidos en pleno siglo XVIII.
Descargas
Citas
Abad Pérez, Antolín. 1992. Los franciscanos en América. Mapfre.
Alegre, Francisco Javier. 1841. Historia de la Compañía de Jesús en Nueva España. México: Imprenta de J. M. Lara.
Ávila, Víctor Manuel y Cecilia López Ridaura. 2020. «El concepto de idolatría en el arzobispado de México». Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad 41, 164: 45-67.
Báez-Jorge, Félix. 2013. ¿Quiénes son aquí los dioses verdaderos? Religiosidad indígena y hagiografías populares. Universidad Veracruzana.
Bugarín, José Antonio. [1769] 1993. Visita de las Misiones del Nayarit. 1768-1769. Editado por Jean Meyer. Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos / Instituto Nacional Indigenista.
Calvo, Thomas. 1990. Los albores del nuevo mundo: siglos XVI-XVII. Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, Universidad de Guadalajara.
Decorme, Gerard. 1941. La obra de los jesuitas mexicanos durante la época colonial. 1572 1767, Tomo II: Las misiones. Porrúa.
Enríquez Valencia, Raúl. 2012. La conquista del Gran Nayar. Retórica, fábulas y alegorías en la construcción de la alteridad: siglos XVII y XVIII. Universidad Autónoma Metropolitana- Unidad Iztapalapa, Juan Pablos Editor.
Güereca Durán, Raquel E. 2022. Caciques, intérpretes y soldados fronterizos. Actores indígenas en la conquista del Nayar. Siglo XVIII. Instituto de Investigaciones Históricas, Universidad Nacional Autónoma de México.
Gutiérrez Arriola, Cecilia. 2007. «Misiones del Nayar: la postrera obra de los jesuitas en la Nueva España». Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas XXIX, 91: 31-68.
Gutiérrez Lorenzo, María Pilar. 2021. «El obispo Diego Rodríguez de Rivas y las reformas del siglo XVIII en el obispado y la ciudad de Guadalajara (1762-1770)». Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Guadalajara XV, 6: 54-72.
Hera, Alberto de la. 1992. Iglesia y Corona en la América Española. Mapfre.
Hers, Marie-Areti. 1977. «Los coras en la época de la expulsión jesuítica». Historia Mexicana 27, 105: 17-48.
Jiménez Gómez, Ismael. 2021. «Aproximaciones al proceso de la pervivencia y erradicación de las idolatrías en las misiones jesuitas de la Sierra del Nayar (1729-1764)». IHS. Antiguos jesuitas en Iberoamérica 9: 1-25. https://revistas.unc.edu.ar/index.php/ihs/article/view/32108
Lira Larios, Regina. 2003. «La organización colonial en la sierra del Nayar 1530-1722: Un espacio pluridimensional». Tesis de Licenciatura en Historia. Universidad Nacional Autónoma de México.
Magriñá, Laura. 2002. «El impacto de las misiones jesuíticas en la organización política de los coras». Antropología. Boletín Oficial del Instituto Nacional de Antropología e Historia: Las misiones en la Nueva España y sus cronistas 67: 23-43. https://revistas.inah.gob.mx/index.php/antropologia/article/view/4976
Magriñá, Laura. 2018. «La llegada de los franciscanos al Gran Nayar en 1767». En Los franciscanos y las sociedades locales del norte y el occidente de México, Siglos XVI-XIX, editado por José Refugio de la Torre Curiel. El Colegio de Jalisco.
Magriñá, Laura. 2022. El Gran Nayar jesuítico (1722-1767). La conformación de la matriz cultural indígena de raigambre aborigen de los coras contemporáneos. Secretaría de Cultura, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Antropológicas.
Mayer, Alicia. 2015. «Reforma católica y religiosidad en la colonia: Perú y México». En Iglesia y Sociedad en la Nueva España y el Perú, editado por Alicia Mayer y José de la Puente Brunke. Analecta.
Meyer, Jean. 1993. «Las misiones jesuitas del Gran Nayar, 1722-1767. Aculturación y predicación del Evangelio». En Visita de las Misiones del Nayarit. Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos.
Moreno de los Arcos, Roberto. 1985. «Autos seguidos por el provisor de naturales del Arzobispado de México contra el ídolo del Gran Nayar, 1722-1723», Tlalocan 10: 377-447.
Moreno Martínez, Alida Genoveva. 2004. «Jesuitas y franciscanos en la sierra del Nayarit durante el siglo XVIII». En Angeli Novi. Prácticas evangelizadoras, representaciones artísticas y construcciones del catolicismo en América (Siglos XVII-XX), editado por Fernando Armas Asín.
Pontificia Universidad Católica del Perú.
Mota Padilla, Matías de la. 1973. Historia del reino de Nueva Galicia en la América septentrional. Instituto Nacional de Antropología e Historia.
Neurath, Johannes. 2008. «Momias, piedras, chamanes y ancestros. Un estudio etnohistórico sobre la temporalidad de la muerte del Gran Nayar». En Morir para vivir en Mesoamérica, coordinado por Catalina Rodríguez Lazcano y Lourdes Báez Cubero. Consejo Veracruzano de Arte Popular / Instituto Nacional de Antropología e Historia.
Ortega, José de. 1996. «Maravillosa reducción y conquista de la provincia de San Joseph del Gran Nayar». En Apostólicos afanes de la Compañía de Jesús, editado por Thomas Calvo. Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos / Instituto Nacional Indigenista.
Ortiz, Alberto. 2012. Diablo novohispano: discursos contra la superstición y la idolatría en el Nuevo Mundo. Universidad de Valencia.
Rodríguez Cázarez, Nelson Jofrak. 2020. «El mitote en las fronteras de la América Septentrional, siglos XVI-XVIII. El caso del Seno Mexicano y los reinos contiguos». Septentrión. Revista de Historia y Ciencias Sociales 15: 78-110.
Rodríguez Rivas de Velasco, Diego. 1768. Carta pastoral que el Illmo. Señor Doctor D. Diego Rodríguez Rivas, obispo de la ciudad de Guadalajara, en el Nuevo Reino de Galicia, escribió a su clero secular, y regular, encargándole el cumplimiento de su obligación en la enseñanza de la doctrina de Cristo en el púlpito, y los confesionarios, y el ejercicio de la caridad con los pobres, y personas miserables. Madrid: Imprenta de Joaquín Ibarra.
Rojas Galván, José. 2019. «Miradas a la vida cotidiana de las misiones jesuitas del Gran Nayar. Virreinato de la Nueva España, 1722-1752». Historelo. Revista de Historia Regional y Local 11, 22: 235-266.
Taylor, William B. 1999. Ministros de lo Sagrado. Sacerdotes y feligreses en el México del siglo XVIII. El Colegio de Michoacán / Secretaría de Gobernación / El Colegio de México.
Tello, Antonio. [1650] 1891. Crónica Miscelánea y conquista espiritual y temporal de la Santa Provincia de Xalisco en el Nuevo Reino de la Galicia y Nueva Vizcaya y descubrimiento del Nuevo México. Guadalajara: Imprenta de La República Literaria de Ciro I de Guevara.
Torre Curiel, José Refugio de la. 2001. Vicarios en entredicho. Crisis y desestructuración de la Provincia Franciscana de Santiago de Xalisco, 1749-1860. El Colegio de Michoacán / Universidad de Guadalajara.
Torres Nila, Álvaro Jesús. 2020. «De Tenamaztle a Doye: noticias breves sobre rebeliones, resistencias y pueblos indígenas en la frontera norte de la Nueva Galicia». Carta Tepa Mayo 4, 3: 49-68.
Traslosheros, Jorge E. 2004. «El pecado y el delito. Notas para el estudio de la justicia criminal eclesiástica en la Nueva España del siglo XVII». Alegatos 58: 369-378.
Urbano, Henrique. 1993. «Ídolos, figuras, imágenes. La representación como discurso ideológico». En Catolicismo y extirpación de idolatrías, Siglos XVI-XVIII. Charcas, Chile, México, Perú, editado por Henrique Urbano y Gabriela Ramos. Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de las Casas.
Valdés, Carlos Manuel. 2022. Los bárbaros, el rey, la Iglesia. Los nómadas del noreste novohispano frente al Estado español. Fondo de Cultura Económica.
Valle, Ivonne del. 2009. Escribiendo desde los márgenes: colonialismo y jesuitas en el siglo XVIII. Siglo XXI Editores.
Weber, David J. 2007. Bárbaros. Los españoles y sus salvajes en la era de la Ilustración. Crítica.
Weigand, Phil C. 1992. Ensayos sobre el Gran Nayar. Entre coras, huicholes y tepehuanos. Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos / El Colegio de Michoacán A.C.
Yáñez Rosales, Rosa H. 2001. Rostro, palabra y memoria indígenas. El Occidente de México: 1524-1816. CIESAS, Instituto Nacional Indigenista.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2025 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
© CSIC. Los originales publicados en las ediciones impresa y electrónica de esta Revista son propiedad del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, siendo necesario citar la procedencia en cualquier reproducción parcial o total.
Salvo indicación contraria, todos los contenidos de la edición electrónica se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución “Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional ” (CC BY 4.0). Consulte la versión informativa y el texto legal de la licencia. Esta circunstancia ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario.
No se autoriza el depósito en repositorios, páginas web personales o similares de cualquier otra versión distinta a la publicada por el editor.
