La implantación del notariado público en la Corona de Castilla supuso una revolución en la redacción del documento privado hasta entonces conocida, convirtiéndose en una realidad jurídica reglada por un conjunto de leyes contenidas inicialmente en las obras legislativas promovidas por Alfonso X. La institución notarial fue adquiriendo cada vez mayor complejidad en funciones y ámbitos de actuación. Esta situación se refleja, asimismo, en la existencia de distintos tipos de notarios, asociados principalmente al poder que los nombraba. En la Corona de Castilla, denominados escribanos públicos desde sus orígenes hasta 1862, hay que diferenciar entre los nombrados por el rey o por los distintos señoríos que adquirieron la capacidad de hacerlo.1 A una escala más amplia, uno de los tipos habituales desde la época bajomedieval fueron los notarios apostólicos. Sin embargo, estos oficiales de la pluma han quedado en un segundo plano para los estudiosos en contraposición a los notarios públicos nombrados por el rey y por las ciudades.

Los notarios apostólicos eran aquellos profesionales de la escritura a los que, según Rabikauskas, la Santa Sede había concedido autoridad jurisdiccional para actuar como oficiales públicos y, como tal, redactar actas en forma auténtica. Su poder de actuación se extendía ubique terrarum (Rabikauskas 1994, 1190). Estos notarios podían ser nombrados de distintas formas. El Dictionnaire historique de la Papauté sugiere que el título de notario apostólico podía ser otorgado directamente por el papa o bien in partibus, es decir, por aquellos a quienes se les había dado la facultad de nombrar notarios apostólicos. Ello se refiere a legados apostólicos, obispos, dignatarios eclesiásticos o, en ocasiones, laicos (Rabikauskas 1994, 1190). Battelli, en la misma línea, propone que esa denominación de apostólico hace referencia a la procedencia de su poder, en este caso la autoridad pontificia (Battelli 1998, 62). También Bono Huerta, en su obra general sobre el notariado en España, defiende que el notario apostólico podía ser nombrado directamente por el papa, o bien por delegados papales, o por obispos y arzobispos que habían recibido esa gracia. Este autor aborda los distintos lugares de actuación de estos que, como señalaba Rabikauskas, se extendían a cualquier lugar de la Cristiandad. Otra alternativa, según Bono, sería la posibilidad de que pudiesen incardinarse en una determinada diócesis para realizar allí su actividad (Bono Huerta 1982, 197-198).

Las escasas noticias de actuación de este tipo de notarios en la península ibérica antes de 1300, así como la escasez de testimonios conservados de la primera etapa explican que los estudios existentes se refieran a su realidad en fechas posteriores, centrados en la idea de que no es hasta el siglo XIV cuando empiezan a asentarse en el territorio castellano.2 Para el ámbito europeo sí se cuentan, en cambio, con trabajos que han analizado esta figura desde sus orígenes hasta cronologías más avanzadas (Battelli 1998).

En estas páginas se da a conocer el caso de un notario apostólico afincado en la catedral de Zamora, de nombre Silvestre, que trabajó junto al obispo don Suero Pérez entre los años 1271 y 1276. Ante la carencia de información de notarios apostólicos en Castilla en época tan temprana, este estudio puede ser un punto de partida interesante para conocer qué ocurre con los notarios apostólicos en Castilla en la segunda mitad del siglo XIII.

El notario apostólico Silvestre realizó su labor documental bajo las órdenes del obispo don Suero entre los años 1271 y 1276. Poco se sabe de él fuera de esta producción documental. Posiblemente pueda relacionarse con un tal Silvestre, clérigo de Zamora, que aparece en dos documentos de 1263, conservados en el mismo archivo catedralicio. El contenido de ambos muestra relaciones interdiocesanas entre Astorga y Zamora. El primero de ellos, del 18 de febrero, es un poder que otorga el obispo de Zamora —don Suero— a Silvestre para que se hiciera cargo de una petición de un documento a la catedral de Astorga. El otro, del 25 del mismo mes, se corresponde con el acta de petición presentada.3 En su signo notarial señala su condición de canonicus Fusellensis, es decir, canónigo de la abadía de Husillos (Palencia), pero nada queda recogido de su presencia en la institución palentina ni en los trabajos de San Martín Payo (1979) ni de Marcos Díez (2009). La única certeza, pues, que se tiene son esos cinco años —1271 y 1276— en los que este notario apostólico estuvo trabajando con el citado prelado zamorano, don Suero.

Se tiene constancia de la intervención de Silvestre en dieciocho documentos,4 todos ellos conservados en el Archivo Histórico Diocesano de Zamora,5 salvo uno que se encuentra en el Archivo Histórico Provincial de Zamora.6 De este conjunto, seis son originales y doce son copias, de las cuales nueve están en el cartulario denominado Tumbo Blanco.7 Las tres restantes son copias bajo sello suscritas por el propio Silvestre. Todos, originales y copias, se encuentran en soporte pergamino.8

Tipológicamente, la colección está formada por seis donaciones (docs. 4, 5, 8, 9, 10 y 12),9 cinco compraventas (docs. 6, 7, 11, 17 y 18), una permuta (doc. 3), una renuncia (doc. 2), una sentencia (doc. 1) y un testimonio (doc. 13). A ellas se suman tres copias certificadas bajo sello de varios documentos reales realizadas por el notario público de Burgos Juan Pérez, autor material de dichas copias, en las que intervino Silvestre (docs. 14, 15 y 16).10

En los documentos originales se puede apreciar el uso de métodos de pautado para delimitar el cuerpo del texto y el empleo de iniciales destacadas y decoradas al inicio del documento y en algunas partes donde Silvestre trata de llamar la atención, tal es su suscripción o determinados actores del negocio como el obispo Suero. Además, emplea en todos ellos una estructura y escritura muy cuidada.

El notario Silvestre trabaja para un personaje ciertamente interesante en la sociedad castellana de la época como es don Suero Pérez, obispo de Zamora. La trayectoria de este prelado fue trazada por Linehan y Lera Maíllo (2003) a través del análisis de su testamento. Inicialmente, don Suero Pérez había trabajado como notario del reino de León en la cancillería de Alfonso X,11 monarca que le aupó a la mitra zamorana y con quien mantuvo una buena relación hasta los últimos años de su reinado, siendo la sede del Duero beneficiada de manera constante por el rey Sabio. Allí se mantiene durante más de treinta años, desde 1255 hasta 1286, y realiza una labor de modernización de esta diócesis. Según sugieren Linehan y Lera Maíllo, esta modernización de la sede de Zamora por parte de don Suero se debe a que fue una persona con inquietudes intelectuales más cercanas al derecho que a la teología (Linehan y Lera Maíllo 2003, 19-22), siendo un fuerte precursor del acercamiento de Zamora a los centros culturales de Occidente. Ello explica que, durante su gobierno, canónigos zamoranos se desplazaran a Bolonia con el fin de formarse en derecho (Pérez Martín 1981), fortaleciendo así la vinculación que parece haber existido con la Universidad de Palencia en las décadas precedentes (Barrero García 1976). Y se puede justificar, a su vez, la presencia tan temprana de un notario apostólico en esta sede.

Respecto a la cronología predeterminada para la aparición del notariado apostólico en Castilla, la labor documental de Silvestre es precursora de lo que acontecerá con el tiempo en el resto de las diócesis castellanas. Más allá de las referencias que aporta Lucas Álvarez para las sedes prelaticias compostelana y orensana (Lucas Álvarez 1986, 343), y de algún otro caso aislado que ha ido apareciendo con el avance de los estudios sobre notariado en la península ibérica,12 las menciones a notarios apostólicos para este periodo son muy parcas.13 Parecía extraño pensar que en otros puntos de Europa se pudiera hablar de los notarios apostólicos desde la segunda mitad del siglo XIII, y que en Castilla se tuviera que esperar hasta el Trescientos (Battelli 1998; Cheney 1972). Por lo tanto, este estudio permite incrementar la lista de notarios apostólicos en el siglo XIII y conocer con mayor detenimiento cuáles pudieron ser sus funciones en estos momentos iniciales del notariado romanista.

Al analizar los momentos genéticos que dieron lugar a la confección de estos documentos, se constata que en todos ellos el principal actor interviniente es el mencionado obispo Suero, bien como otorgante, bien como destinatario de la acción jurídica. A él se suman otros individuos del clero catedralicio, como García Pérez, canónigo de Zamora, en dos ocasiones (docs. 17 y 18), y Pedro Benítez, maestrescuela, en un documento de compraventa con Suero, que realiza junto al cabildo zamorano (doc. 11).

A esta lista de eclesiásticos hay que añadir un amplio grupo de laicos. Entre todos ellos, por un lado, se encuentran particulares que no dejan constancia de ningún título, oficio o posición social. Destaca la participación en cinco documentos de Bartolomé de Ribera y su mujer doña María en distintos negocios con Suero Pérez, que debían de ser personas con un cierto estatus en la Zamora de la época, pues en una de las corroboraciones dejan constancia de la posesión de un sello por parte del marido (docs. 8, 9, 10, 12 y 13). Se puede citar, asimismo, la familia que vendió propiedades al obispo (doc. 7). Por otro lado, aparecen en este grupo de laicos una serie de personajes con el rango de caballero, de Toro o de Zamora, que reflejan las relaciones del obispo con sectores oligárquicos en la zona de influencia de la catedral. Concretamente son seis documentos de diferente contenido, dos donaciones (docs. 4 y 5), una compraventa (doc. 6), una renuncia (doc. 2), una sentencia (doc. 1) y una permuta (doc. 3). En la sentencia junto al obispo zamorano actúa una institución, el concejo de Fuentesaúco, localidad perteneciente al coto episcopal.

En todos los documentos, salvo en las tres copias bajo sello, el notario Silvestre figura como su autor. En las tres excepciones citadas, el autor material es otro, concretamente el notario público de Burgos Juan Pérez, pero también participa el notario apostólico suscribiendo los documentos (docs. 14, 15 y 16).

A través de la rogatio notarial (petición al notario público para que redacte el documento), observable en las cláusulas de corroboración existentes en los documentos de Silvestre, se pueden observar constantes y tendencias con respecto a lo que ocurría en el resto de Castilla. Como muestra la Tabla 1, solo uno de los documentos redactados por el notario Silvestre carece de este tipo de cláusula. Es apreciable, además, una cierta regularidad en la fórmula corroborativa, con algunas variaciones, así como excepciones episódicas, como es el caso de la compraventa fechada el 24 de noviembre de 1276, que se conserva en copia (doc. 18). Es interesante destacar la constante expresión de la rogatio, a la que se suma la referencia a la aposición del sello en un gran número de documentos con el fin de reforzar la validez del negocio. El sello podía ser del obispo, del cabildo o de un particular, pudiendo aparecer varios de ellos en el mismo negocio.

El cambio en la expresión del ruego tanto en la corroboración como en referencias en la suscripción notarial es un fenómeno que se está produciendo por estos años en el reino de Castilla de la mano del notariado público. La forma tradicional de la iussio (mandato sobre el autor material del documento para que redactase el documento) en la génesis de un documento va desapareciendo en favor de la rogatio notarial, relacionada con la fe pública y con el papel del notario público durante la redacción del negocio. Sin embargo, a pesar de algunos estudios locales que aportan información acerca del ruego notarial, como Sevilla (Ostos Salcedo y Pardo Rodríguez 1989, 34-38) o la situación del coto episcopal ovetense, aunque tardía (Antuña Castro 2018, 156-157), faltan estudios generales que permitan aseverar en qué periodo concreto se asienta esta fórmula y desaparece su antecesora. Por lo tanto, ante esta ausencia bibliográfica se hace difícil, o quizás arriesgado, afirmar que el notario Silvestre utiliza esta fórmula de manera temprana, si bien es cierto que parece hacerlo en los primeros momentos de aparición de la rogatio en Castilla. Tomando como referencia sus documentos más antiguos conservados, del año 1271, se puede observar que lo hace durante el periodo de asentamiento de la fórmula del ruego en la zona leonesa del reino. Salvando el caso de la ciudad de León, donde aparece por primera vez la rogatio en 1263,14 en Salamanca se produce pocos años antes, en 1268,15 mientras que en Benavente lo hace dos años después, en 1273.16 Al igual que en la ciudad de Badajoz, aunque con la salvedad que en este caso aparece únicamente referenciado el ruego en la suscripción notarial.17 Así mismo, en la ciudad de Ourense, en Galicia, se tienen referencias del momento de la rogatio desde 1274, relacionadas eso sí con la catedral.18 En zonas rurales cercanas a la capital orensana, influenciadas por el poderoso monasterio de Oseira, se mantiene la iussio en la suscripción notarial aún en 126919 e incluso en 1273.20

Una amplia mayoría de los documentos analizados están redactados en romance,21 quince, contra tres ejemplares que lo han sido en latín. De estos tres documentos, dos son copias bajo sello, donde se aprecia una predominancia de la lengua latina, asociada posiblemente al grupo clerical que mandó su confección. En ellos, uno está completamente en latín (doc. 15), otro en romance (doc. 14), mientras que el último utiliza lenguaje mixto, con predominio del latín frente al romance (doc. 16).

En el análisis de la estructura de los documentos se va a partir de las características comunes a toda la documentación conservada de Silvestre, para pasar a continuación a la comparación formulística con los preceptos legales de la época de tres tipos documentales, a saber, las compraventas, la permuta y las donaciones.

La redacción documental oscila entre el uso de la forma objetiva y la subjetiva. En diez ocasiones Silvestre redacta el documento en forma objetiva, mientras que en ocho lo hace utilizando la forma subjetiva. Atendiendo a los tipos documentales en los que se utiliza una u otra, se puede señalar que la renuncia y la permuta están escritas en redacción objetiva, mientras que los dos testimonios han sido expresados cada uno de una forma diferente. Con respecto a las donaciones, la mitad están escritas en redacción subjetiva y la otra mitad en objetiva, tres para cada caso. Para los otros dos tipos documentales sí son más contundentes las diferencias entre una forma redaccional y otra, pues cuatro de las cinco compraventas —80 %— están redactadas en forma objetiva y las tres copias bajo sello se redactaron en forma subjetiva. ¿Puede ser ello posible por el hecho de que estos últimos documentos estuvieran realizados junto a un escribano público, cuya institución en estos momentos utilizaba la forma subjetiva mayoritariamente? Lo desconocemos.

En lo que respecta a los elementos de validación de los documentos del notario Silvestre, estos van a tener en común la presencia en todos ellos de la suscripción notarial, así como largas listas de testigos, propias de momentos altomedievales en un periodo en el que pronto la legislación alfonsí las regulará. Estas testificaciones están formadas, en su mayoría, por clérigos, en muchos casos de la catedral de Zamora, y generalmente del círculo cercano del obispo don Suero.

Otro elemento validatorio bastante repetido en esta colección van a ser los sellos, con un origen variado. En las tres copias bajo sello, estos, cuatro en cada uno de los documentos,22 van a pertenecer a los prelados que intervienen en el texto. En el resto de los casos, la pertenencia de los sellos va a variar entre el sello del obispo zamorano o de su cabildo, algún miembro de la propia catedral, y otros pertenecientes a individuos de la oligarquía zamorana.23

El signo notarial de Silvestre es muy interesante y singular. Siempre aparece a la derecha de la suscripción notarial, fuera del cuerpo del texto, sin partir la palabra «signo», práctica habitual, aunque no fija, entre los escribanos públicos castellanos. Esta posición también difiere de la habitual suscripción de notario apostólico, pues se sitúa a la izquierda, antes del inicio de la suscripción, pero también exenta (Ostos Salcedo 2007, 27-42). Otra de las características particulares del signo de Silvestre es su forma, pues nada tendrá que ver con las formas lobuladas o en forma de cruz del notariado público, ni tampoco con las estructuras tan complejas y barrocas que presenta el notario apostólico tradicional.24 Silvestre tendrá como signo notarial una rueda, recordando a la rota pontificia, en cuya orla exterior se introduce la leyenda Signum Siluestri, canonici Fusellensis, auctoritate domini pape publici notarii (Signo de Silvestre, canónigo de Husillos, notario público por autoridad del papa). En el interior de la rueda figura una letra «S», que podía referirse al propio signo o al nombre del notario, aunque se desconoce su origen concreto. Esta letra «S», además, parece formar una cruz en sus trazos, formando un cuartelado con signos gráficos de difícil interpretación. Todo ello coronado con un pequeño dibujo de una cruz patada que se repite dentro de la orla exterior.

Para intentar conocer y precisar la estructura de los documentos que se analizan, se ha comparado la realidad documental de Silvestre con los formularios recogidos en la obra legislativa de Alfonso X, a saber, el Espéculo, en su Libro IV, título XII, denominado De los escribanos y las cartas (Pérez Martín 2018, 263-302), y la Tercera Partida, Título XVIII,25 alrededor de la cual aún existe cierta polémica en cuanto a su fecha de redacción, pero que resulta interesante su comparativa para conocer lo que finalmente se va a establecer en el reino (Orellana Calderón 2008; Bermejo Cabrero 2011). Del mismo modo, se ha revisado la producción documental en cronologías cercanas a Silvestre de otras zonas del reino castellano-leonés. Las tipologías sometidas a análisis son las compraventas, las donaciones y las permutas.

Las ventas redactadas por Silvestre se inician por una invocación verbal, elemento indispensable en sus documentos, que se presenta en latín bajo la fórmula In nomine Domini, seguido de la adprecación amen. Ello contrasta con lo que ocurre en la década de los 70 del siglo XIII en la documentación notarial castellana, momento en el cual la invocación va viendo reducida su presencia en las compraventas en zonas del centro peninsular como Valladolid, Segovia o Ávila (Rojas Vaca 2001, 365-366), hasta ser eliminada definitivamente en algunos núcleos urbanos como Sevilla (Ostos Salcedo 2021, 74), aunque en zonas rurales cercanas a la ciudad del Duero, al igual que en muchas otras, aún pervivirá varias décadas.26 La notificación se expresa bajo la forma más moderna de la misma —Saban quantos esta carta uiren—, aunque su redacción no muestra una expresión fija en el formulario.27 En el aparato clausular Silvestre va a utilizar en cuatro ocasiones la cláusula de saneamiento28 y, además, reforzará el valor jurídico de los documentos con otras cláusulas. Por un lado, el apartado del precio lleva, en cuatro de las cinco, la renuncia específica a la pecunia non numerata, conocida desde principios de los 60 en Castilla (Rojas Vaca 2001, 380-381), bajo la fórmula exceptión de non dados e non cuntados dineros, y en dos ocasiones la renuncia general, asentada en algunos lugares como Sevilla a partir de los años 80 del siglo XIII (Ostos Salcedo 2021, 75-76). La cláusula de corroboración es muy frecuente, al igual que ocurría en otras zonas geográficas,29 y no va a faltar en ninguna de las ventas redactadas por Silvestre. En lo que respecta al protocolo final, la data tópica es utilizada de manera constante por Silvestre, y en muchas ocasiones va a indicar no solo el núcleo poblacional sino también el edificio o lugar concreto donde sucede el hecho.30 En la data crónica destaca el uso de distintos estilos de datación. Si bien es cierto que utiliza de manera mayoritaria el estilo directo para el día y mes y la era hispánica para la expresión del año, en una ocasión utilizará el sistema de días andados y por andar y en otra —el documento el latín— empleará el sistema de calendación romano. Además, no faltan en sus dataciones ni la fórmula del Regnante, propia de tiempos altomedievales, ni la indicción, elemento completamente atípico de la documentación notarial castellana y, en cambio, muy utilizado por los notarios apostólicos.31

Mientras tanto, las fuentes legales de la época presentan ciertas diferencias. La Ley XXXV del Espéculo encargada de ofrecer unas breves pautas sobre qué partes deben tener las cartas de las vendidas e de las compras (Pérez Martín 2018, 282), se inicia con la invocación, de tipo verbal, al contrario de lo recogido en la Ley LVI de la Tercera Partida, donde ya no aparece esta fórmula de carácter religioso (P. III, XVIII, LVI). Se continúa en ambos casos con la notificación bajo la expresión moderna Sepan, alejándose de la notificación castellana en uso por aquellos años Conoscida cosa sea o la versión latina Noverint universi. Tras la introducción de los protagonistas del negocio y la especificación propia del objeto, el Espéculo presenta como única cláusula la de saneamiento, mientras que las Partidas, junto a la ya mencionada, se refuerza el tenor documental con las cláusulas de obligación y de renuncia, ambas generales. Utiliza, además, una cláusula de promesa, acompañada de una de sanción penal material del daño doblado —so la pena del doblo del precio sobredicho—. El protocolo final sí mantiene una cierta similitud para ambos cuerpos normativos, con el uso de la data crónica completa, la validación por testigos y suscripción notarial, todas ellas fórmulas habituales en la documentación castellana del periodo. La única salvedad es que en las Partidas se incluye la data tópica, es decir, el lugar de redacción del documento, elemento para nada constante y estable de la documentación notarial.

Solo se conoce la existencia de una permuta redactada por Silvestre que contiene, además, la confirmación de dicho cambio. En este caso, se analizará únicamente la primera parte, donde está la permuta propiamente dicha. Nuevamente el documento comienza con la invocación verbal en latín, en este caso bajo la fórmula In Dei nomine, seguido de la adprecación y de la notificación bajo la forma romance tradicional Connocida cosa sea a todos aquellos que esta carta uiren. El negocio se verá reforzado con el uso de varias cláusulas, como la de saneamiento, la de sanción penal o la de promesa.32 En el protocolo final se encuentra, en primer lugar, la data tópica, con identificación del lugar,33 apareciendo además en la data crónica el día de la semana y el día y mes bajo la identificación del sistema de días andados y por andar. A ello le sigue la testificatio, similar a la vista anteriormente. Ahora bien, el resto de la data crónica, la suscripción notarial y la intervención de Silvestre se encuentran tras la confirmación, cerrando ambos negocios. Dentro de estas fórmulas no falta, como antes, la fórmula del Regnante, la suscripción notarial y la mención de la aposición del sello. La expresión del año lo hará mediante la era hispánica acompañada de la era cristiana por el sistema de la Encarnación, que parece indicar una formación en el extranjero.34 Se añade, asimismo, la referencia a la indicción, al igual que en la tipología anterior.

La ley XXXVI del Espéculo (Pérez Martín 2018, 282-283) y la Ley LXVI de las Partidas (P. III, XVIII, LXVI) mantienen una estructura documental muy similar a la presentada para las compraventas, con la invocación verbal en primer lugar —nuevamente solo aparece recogida en el Espéculo—, seguido de la notificación y la presentación del dispositivo. Las cláusulas presentadas por el Espéculo son las de saneamiento, la cláusula coercitiva y una sanción penal, mientras que en la Tercera Partida se recogen nuevamente las cláusulas de promesa, de sanción penal del daño doblado, de obligación general y una renuncia general. El Espéculo incluye, además, una corroboración relacionada con el propio tipo documental que, al ser de carácter sinalagmático, debían realizarse dos originales múltiples haciendo uso del tradicional sistema de litterae divisae, denominadas en Castilla cartas partidas por ABC —E deste cambio deven seer fechas dos cartas partidas … tener el uno la una, e el otro la otra—.35 Las permutas deberían cerrarse nuevamente con la inclusión de la data y la validación,36 segunt dixiemos en la ley ante desta (Pérez Martín 2018, 283).

En las donaciones de Silvestre se continúa con la misma estructura formularia observada en los anteriores tipos documentales, con algunas salvedades. Se inicia con la invocación verbal en nombre del Señor o en el nombre de Dios, en latín, seguido de la adprecatio y de la notificación Saban quantos esta carta uiren. El notario apostólico va a utilizar la renuncia general en cuatro de los seis documentos —66,67 %—, en uno de ellos de forma reiterada. Además, va a reforzar sus donaciones con la cláusula de corroboración anunciando el ruego al notario apostólico y, cuando lo precisaba, la aposición de un sello, en cinco de las seis donaciones —83,34 %—. A ella le sigue la cláusula de obligación en la mitad de los documentos. La de saneamiento se encuentra en dos. En una ocasión el formulario lleva la cláusula de renuncia a la Ley del senado consulto Veleyano, prácticamente única en la documentación notarial del siglo XIII.37 Esta incorpora la instrucción del notario a la mujer para que conociera el alcance del derecho remitido —cercioratio— (Bono Huerta 1990, 65). Esta renuncia, de época de Justiniano, conocida en el Midi francés y en el ámbito catalán a finales del siglo XII, se difunde en Salerno en la segunda mitad del siglo XIII (Lalinde Abadía 1971, 345), y ya queda recogida en el quinto libro de las Partidas, Título XII, Ley III.38 En lo que respecta al protocolo final, nuevamente aparecen las mismas novedades que acompañaron a las comparativas anteriores, aunque con ciertos matices. La data tópica se mantiene, pero la expresión de los días y los meses cambia ciertamente. Solo dos de las seis donaciones expresan el día y el mes mediante el estilo directo, mientras que las cuatro restantes lo harán a través del sistema de días andados y por andar. Vuelven a ser imprescindibles la fórmula del Regnante y el uso de la indicción, acompañado siempre de la era hispánica y, en dos ocasiones, también lo hará de la era cristiana bajo el estilo de la Encarnación, ya comentada. Finalmente, a la lista de testigos y a la suscripción notarial le acompañará en la mitad de las donaciones el aviso de validación mediante aposición del sello, de particulares y de clérigos.

Se vuelven a observar interesantes apreciaciones entre el formulario seguido por el notario apostólico y lo recogido en la Ley XXXVIII del Espéculo (Pérez Martín 2018, 283-284) y la Ley LXVII de la Tercera Partida encargadas de las donaciones (P. III, XVIII, LXVII). La estructura documental mantiene las constantes ya observadas en los ejemplos anteriores, con la invocación verbal en el Espéculo y su ausencia en las Partidas, la notificación Sepan quantos, la estructura dispositiva y los elementos de cierre, incluyendo el Espéculo por primera vez la data tópica. Donde nuevamente existe una gran diferencia entre lo promulgado por Alfonso X y lo redactado por Silvestre es en el aparato clausular. Si bien el Espéculo no recoge ninguna cláusula, la Tercera Partida establece el uso de una cláusula de revocación, la cláusula de promesa reforzada con una sanción penal, una cláusula de sanción penal material y, nuevamente, la cláusula renunciativa general assí como dicho es en las otras cartas.

La indiscutible presencia y actividad de un notario apostólico en la sede de Zamora durante la segunda mitad del siglo XIII lleva a considerar que, sin duda, aunque escasos, este tipo de notarios también comenzaron a ejercer en algunos puntos de Castilla en fechas anteriores a las hasta ahora consideradas. Es posible que, con el paso del tiempo, se dé a luz la existencia de otros notarios apostólicos trabajando en otras sedes catedralicias. Se puede afirmar, por tanto, que el notariado apostólico ya actuaba en la Corona de Castilla en la segunda mitad del Doscientos, a pesar de la tradicional consideración de que esta institución se asienta en la centuria siguiente.

Parece evidente, además, que el notario Silvestre actuó en la sede zamorana como un oficial de la cancillería de don Suero Pérez por el uso constante de elementos externos ciertamente influenciados por la cancillería real, oficina donde el prelado zamorano actuó como notario del reino de León. Es posible que esa actuación de don Suero Pérez como oficial de la cancillería real y su evidente formación en la redacción y elaboración documental de la oficina regia, acompañado de sus inquietudes en el ámbito del derecho, hayan sido las razones que llevaron a la formación de la cancillería prelaticia zamorana.

Este notario apostólico utiliza en sus formularios unas estructuras documentales similares, en parte, a las existentes en las obras legislativas de Alfonso X, a las cuales se le añaden fórmulas a caballo entre el tradicionalismo documental y las novedosas incorporaciones que trajo consigo el derecho romano. Tradicionalismo en cuanto al uso de expresiones propias de momentos altomedievales, como la fórmula del Regnante o las largas listas de testigos, y novedades, sobre todo, en el aparato clausular. Todo ello acompañado de fórmulas de procedencia italiana, en general, y de la cancillería apostólica, en particular, como es el uso del estilo de la indicción. Esta comparación ha permitido sostener la hipótesis referente a un personaje que aúna la formulística tradicional local con las novedades propias de la renovación del derecho romano y, posiblemente, el conocimiento de la normativa regia. Silvestre utiliza unos formularios atípicos en comparación con la situación coetánea de una institución notarial castellana que aún estaba consolidándose.

Se espera la aparición de futuros estudios que permitan conocer nuevas situaciones de notarios apostólicos en Castilla durante la segunda mitad del siglo XIII que permitan reafirmar, si no mejorar, las contribuciones aquí presentadas.