Hispania Sacra

«Ovejas en medio de lobos (MT 10,16)». Una hermenéutica bíblica como código de disenso frente a la inquisición española (ss. XV-XVII)

Maria Laura Giordano — 2020-12-30

Intención y retórica en el Zelus Christi contra Iudaeos, Sarracenos et Infideles de Pedro de la Cavallería (1450)

Núria Gómez Llauger — 2020-12-30

El objetivo de este artículo es analizar las líneas básicas que definen la intención y el desarrollo retórico del tratado Zelus Christi contra Iudaeos, Sarracenos et infideles, de Pedro de la Cavallería, escrito durante la segunda mitad del siglo XV en un contexto marcado de forma determinante por la Disputa de Tortosa (1413-1414).

La «providencia diabólica»: el lenguaje codificado del doctor Constantin

Ignacio J. García Pinilla — 2020-12-30

Desde las primeras acusaciones vertidas contra Constantino de la Fuente hasta nuestros días ha sido frecuente atribuirle un uso codificado del lenguaje, de tal manera que sus partidarios eran capaces de entender, tras unas palabras aparentemente inocuas, un mensaje subversivo. En este estudio se presenta el hallazgo de una clave que por primera vez permite afirmar con garantías que tal lenguaje codificado existió.

Cristianismo paulino en Huarte de San Juan: meritocracia y linaje en el Examen de ingenios para las ciencias (Baeza 1575, 1594)

Jon Arrizabalaga — 2020-12-30

Este trabajo aborda los usos que Juan Huarte de San Juan hizo de la Biblia en el Examen de Ingenios para las Ciencias (Baeza, 1575 y 1594). Tras un breve apunte de su formación, primero en Baeza como licenciado en artes y luego en Alcalá, como doctor en medicina, se examina el recurso de Huarte al Pentateuco para reforzar su tesis —basada en la doctrina galénica de los temperamentos—, sobre la excelencia natural de los judíos para la práctica de la medicina. La segunda parte del artículo aborda el análisis de espiritualidad paulina en el autor del EIC. Esta última se convierte en una herramienta teórica para elaborar una crítica radical contra el proyecto de exclusión social de los cristianos nuevos, en una línea de continuidad con una tradición cristiana de pensamiento crítico muy viva en el mundo ibérico desde el siglo XV.

¿Adversus iudaeos o proconverso? Teología proconversa en la Cuarta parte de la Introducción del símbolo de la fe (1583)

Axel Kaplan Szyld — 2020-12-30

Mediante la adopción de una interpretación performativa de la Cuarta parte de la Introducción del símbolo de la fe, de fray Luis de Granada, mostraré que bajo las apariencias de un tratado antijudío (que seguiría la larga tradición de escritos adversus iudaeos) se esconde un catecismo proconverso. Analizando algunos de sus motivos como son la «ceguera judaica», la «caridad cristiana», el binomio honra-deshonra, y destacando la importancia de las enseñanzas de San Pablo en aquella obra, mostraré que fue un alegato político y espiritual para defender la integración de los judeoconversos.

Pedro de Valencia: Humanista cristiano, exégeta bíblico y crítico social. Defensor de métodos suaves con los moriscos

Grace Magnier — 2020-12-30

Pedro de Valencia, humanista cristiano y exégeta bíblico, la Inquisición se sirvió de él como calificador cuando el Índice de 1607 (Roma) se revisaba. Su comentario sobre los Actos de los Apóstoles y la Epístola a los Gálatas examina el conflicto entre Pablo, Pedro y Santiago sobre los nuevos convertidos de la gentilidad. ¿Deberían circuncidarse y seguir las leyes y los ritos judaicos? El Concilio de Jerusalén quitó estos pesos de la cerviz de los nuevos convertidos. Sin embargo, esta nueva época había de introducirse paulatinamente. Valencia parece identificar a los Moriscos con los cristianos primitivos convertidos de la gentilidad. Esos se encontraban marginalizados por los estatutos de limpieza de sangre; en cambio, como con los convertidos de la gentilidad, había que tratarlos con paciencia, tolerancia y amor.

Biblia e Inquisición. Criptojudaísmo y alimentación en la España Moderna

Vincent Parello — 2020-12-30

Los marranos españoles y portugueses en la época moderna respetaban las leyes de la casherut que figuraban en el Éxodo, el Levítico y el Deuteronomio. Algunos lo hacían por fidelidad a la tradición familiar, otros por costumbre cultural, y otros todavía para seguir los ritos y los preceptos de la ley mosaica. Así renovaban el sello de su elección divina y tenían la impresión de formar parte del pueblo elegido que, desde Noé, había heredado las tres noblezas teologal, natural y civil.

«Ya, ya se abren las flores»: la lírica de Santa Teresa en la historia literaria de la mística cristiana

Luis M. Girón Negrón — 2020-12-30

Son muy pocos los místicos cristianos en la Edad Media occidental que han recurrido al verso como vehículo expresivo: una anomalía histórica si se compara, por ejemplo, con la centralidad de la poesía strictu senso en la historia literaria del sufismo árabe y persa. La primera mitad de la charla ofrece una valoración de conjunto sobre la lírica de Santa Teresa en la historia literaria de la mística cristiana, enmarcada por referencias selectivas a sus exiguos precursores en el siglo XIII (Mechtild de Magdeburg, Hadewijch de Brabante, Jacopone da Todi y Richard Rolle) y con la literatura amatoria hispánica como telón de fondo. La segunda mitad de la presentación ilustra la estética de la Santa con una lectura de su glosa lírica al Cantar de los Cantares 2,16: «Dilectus meus mihi et ego illi».

Desde el arrianismo a la ortodoxia: el papel de los ritos de iniciación en la unificación del reino visigodo

Nathan P. Chase — 2020-12-30

El bautismo tuvo un papel clave en la España visigoda. Jamie Wood ha propuesto que este fenómeno fue el resultado de los esfuerzos de las autoridades religiosas y seculares en pilotar la transición desde el arrianismo a la ortodoxia, y en forjar una identidad hispana común. Este articulo pone a Wood en dialogo con Christian McConnell, cuya obra ha cambiado el pensamiento actual sobre la iniciación en el Reino Visigodo en España. El presente artículo argumenta que la bendición del crisma fue el símbolo central que utilizaban los obispos para ejercer su autoridad con el fin de estabilizar la Iglesia y el Estado visigodo.

Resistencia a la imposición de la clausura femenina en la Orden Militar de Santiago: el caso de doña Berenguela Bernal, comendadora de Santa Eufemia de Cozuelos en 1482

María Soledad Ferrer-Vidal Díaz del Riguero — 2020-12-30

Analizaremos en este estudio el proceso desencadenado por la resistencia de la comendadora de la comunidad santiaguista del convento castellano de Santa Eufemia de Cozuelos a aceptar los cambios reformistas que se pretenden imponer desde los órganos de gobierno de la Orden militar en su monasterio en 1482, fundamentalmente centrados en la clausura estricta, hasta entonces no existente, y en la eliminación del voto de castidad conyugal propio de esta Orden Militar, que se pretende sustituir por el de castidad absoluta y perpetua. De forma inexorable, la situación finalmente acaba con la imposición de la reforma, a costa de la destitución fulminante de la comendadora disidente, doña Berenguela Bernal y del nombramiento, claramente irregular, de otra, afín a los dictámenes maestrales.

Las sacras hispanas pretridentinas: historia de un producto editorial huidizo

Helena Carvajal González — 2020-12-30

Las sacras fueron objetos habituales sobre la mesa de altar desde la segunda mitad del siglo XVI y hasta el Concilio Vaticano II. Este hecho ha provocado que se consideraran emanadas de las disposiciones tridentinas, aunque el origen de estas tablillas con textos litúrgicos es bajomedieval. El artículo analiza su forma, usos y evolución entre la Baja Edad Media y la primera Edad Moderna, así como las razones de su pobre conservación.

Los tumbos y el plan de prevención en los monasterios cistercienses: el caso del noroeste peninsular durante los siglos XVI-XVIII

María del Carmen Rodríguez-López — 2020-12-30

Nuevas pesquisas practicadas sobre viejos instrumentos archivísticos arrojan respuestas igualmente novedosas. Esta es la situación sobrevenida con los tumbos de los siglos XVI-XVIII elaborados en los monasterios cistercienses del noroeste español. El objetivo inicial estribó en la posibilidad de reconstruir la estructura y funcionamiento de los archivos y las bibliotecas del Císter, de los siglos XII y XIII, mediante el estudio de los tumbos elaborados en los monasterios en siglos posteriores. Las respuestas recibidas de los propios tumbos aquilataron una conclusión inesperada y de importancia puesto que parecen responder a un plan estratégico de prevención de los monasterios cistercienses.

En la trastienda del exegeta. Notas sobre el (inédito) comentario escolar al Cantar de fray Luis de León

José Manuel Díaz Martín — 2020-12-30

El presente artículo da a conocer el comentario al Cantar que fray Luis de León explicó en su cátedra de Biblia el curso 1585-86. Con ese fin repasa, en primer lugar, la relación de fray Luis con dicho texto bíblico, situando así sus lecciones en una línea de evolución. A continuación, estudia el único testimonio conocido de las mismas, el manuscrito conservado en la Angelica de Roma. Y, finalmente, expone los resultados del análisis de su contenido. Este revela, por un lado, lo mucho que depende de estas lecciones la tertia explanatio del comentario latino de fray Luis al Cantar, y subraya el valor de la misma como vehículo de su teoría de la alegoría y su teología de la historia; y señala sumariamente, por otro lado, las discrepancias entre el texto escolar y el publicado, investigando sus posibles razones. El artículo concluye con la publicación del fragmento inédito con que fray Luis expuso los rasgos del prelado ideal que encontró indicados en el texto bíblico.

«Sediciones y conjuraciones son estrago y polilla»: el testimonio de los obispos en la gestión de la crisis catalana de 1640

David García Trigueros — 2020-12-30

La crisis sociopolítica de Cataluña durante el reinado de Felipe IV no solo motivó la intervención directa de la Corona, sino también la gestión del levantamiento en armas por parte de la Iglesia. Los testimonios de tres obispos del Principado —Francisco Pérez Roy, Diego Serrano y José Laínez, preconizados en las sedes de Elna-Perpiñán y Solsona— contribuyen a conocer de un modo más detallado la realidad social de la Cataluña de mediados del siglo XVII, además de ofrecer una visión precisa de la complejidad del entramado de intereses políticos suscitados en este conflicto.

Los milagros americanos de Ignacio de Loyola y la red de información transatlántica de los jesuitas

Jonathan E. Greenwood — 2020-12-30

Este artículo examina la red de información jesuita durante el generalato de Claudio Acquaviva (r. 1581-1615) en la Monarquía Hispánica. En particular, este estudio analiza la recolección y circulación de las series de milagros de Ignacio de Loyola (c. 1491- 1556), el fundador de la Compañía de Jesús. Sus milagros americanos, conocidos a través de cartas y luego adaptados para su inserción en las relaciones y biografías impresas del fundador, fueron fundamentales para el desarrollo de la reputación de santidad de Loyola. A través de una serie de casos sucedidos en Madrid, Pamplona, Bogotá y Lima, este artículo explora la difusión intercontinental de noticias y el reportaje de sucesos sobrenaturales.

Abogada e intercesora. Muerte y devoción mariana en el Buenos Aires tardocolonial (1750-1810)

Facundo Roca — 2020-12-30

El objetivo de este trabajo consiste en explorar las múltiples y variadas vinculaciones entre dos grandes tópicos de la religiosidad barroca: la preparación para la muerte y la devoción a la Virgen María. La invocación mariana en el momento de la muerte ha sido extensamente documentada, aunque desde un enfoque marcadamente cuantitativo. En este trabajo procuramos analizar el papel desempeñado por la Virgen María en el momento de la muerte, resituando esta particular devoción dentro del panorama religioso del Buenos Aires tardocolonial.

«Monstruosos» patriarcados. Los Patriarcados de Lisboa e Indias frente a la revolución liberal en Portugal y España

David Martínez Vilches — 2020-12-30

Este artículo analiza los proyectos y las realidades de cambio que protagonizaron el Patriarcado de Lisboa y el Patriarcado de Indias en Portugal y España, respectivamente, durante la Revolución liberal. Esta óptica comparativa nos lleva a considerar, además del complicado acomodo de una institución propia del Antiguo Régimen al nuevo sistema impuesto por el liberalismo, la dificultad de establecer límites nítidos entre las esferas de actuación del Estado liberal y la Iglesia en un momento caracterizado por la confrontación entre ambas instancias. Pero también, paradójicamente, cómo estas instituciones que tantos recelos suscitaban podían acomodarse, no sin contradicciones, al nuevo contexto, en el que en ambos países ibéricos se planteaba el paso de Monarquía a nación conservando la religión como elemento definitorio para asegurar que las antiguas lealtades revertían en el nuevo sistema liberal.

La coronación de Agustín I de México en los sermones religiosos impresos

Josep Escrig Rosa — 2020-12-30

Este artículo analiza los cuatro sermones publicados sobre la coronación del militar Agustín de Iturbide como emperador del Imperio mexicano, que tuvo lugar en la catedral metropolitana el 21 de julio de 1822. A través de dichos documentos se estudian los referentes político-culturales y religiosos que manejaron los autores eclesiásticos a la hora de legitimar al nuevo emperador y explicar el proceso que había llevado hasta su coronación. Las opiniones que sostuvieron permiten un acercamiento a las interpretaciones que realizaron sobre la independencia del país, así como al modelo de gobierno que idearon. También se observan las pretensiones de buscar un encaje privilegiado para la Iglesia en el Imperio, tratando de evitar tentativas regalistas.

Música, arte y ceremonial en las reales honras fúnebres de Fernando VII celebradas en Madrid (1834)

María Ordiñana Gil — 2020-12-30

A través del estudio de las exequias por Fernando VII celebradas en Madrid y la descripción de sus manifestaciones artísticas se pretende investigar la función de la música en las ceremonias de reales honras fúnebres españolas, así como la coherencia de sus significados con los programas iconográficos configurados en el aparato funeral.

Didáctica para una nación católico-conservadora: los cuentos populares de Antonio Trueba

Javier Pérez Núñez — 2020-12-30

Informados por una estricta moral católica, por los fundamentos del conservadurismo social y por una concepción primordialista de la nación, los cuentos de Antonio Trueba eran muy del gusto de la burguesía moderada isabelina. Pero, por su ascendencia y pertenencia social, estaban escritos para entretener y atraer a las masas populares. Por eso su amplia difusión se debió a su lenguaje y argumentos, sencillos y de fácil comprensión, a su desarrollo en el ámbito local y al ruralismo costumbrista, que les acompaña. Con estos elementos Antonio Trueba imagina y enseña una nación virtuosa, vinculada al pueblo, pero ajena al principio de soberanía, que es la queremos aprehender y concretar en este artículo.

Estrategias editoriales de la prensa literaria católica en el siglo XIX chileno: La Estrella de Chile

Eduardo Aguayo Rodríguez — 2020-12-30

El presente artículo busca contribuir a la historia de la prensa católica en Chile examinando las estrategias editoriales que sustentaron el trabajo de La Estrella de Chile (1867-1878), semanario literario vinculado a la prensa católica chilena. Para ello, identificaremos los lineamientos ideológicos, literarios y comerciales que intervinieron en la configuración del perfil particular de la revista, señalando las tendencias generales que permiten explicar su adscripción a la misión planteada por el periodismo católico de la época —defender la posición de la iglesia ante la secularización de la sociedad— y especificando las características particulares que diferenciaron su actividad en el marco de esta lucha.

Entre coronas, cruces y banderas. Monarquía, religión y nacionalismo español en la dictadura de Primo de Rivera

Guillermo María Muñoz — 2020-12-30

El estudio trata sobre la Corona española y el catolicismo, analizando el peso de la religión dentro del monarquismo y de la propia monarquía en los sectores católicos, tanto a nivel discursivo como práctico o simbólico. Se destaca especialmente el peso del nacionalismo atendiendo a la conjunción nación-catolicismo desarrollado durante estos años, de ahí la relevancia de la cronología escogida. De la misma forma se aplicará una metodología comparada tanto a nivel temporal (Restauración) como espacial (en un contexto europeo).

La iglesia «devastada». La Santa Sede y los territorios incorporados a la zona franquista durante la Guerra Civil (1937-1938)

Santiago Navarro de la Fuente — 2020-12-30

Durante su misión en España entre julio de 1937 y junio de 1938, monseñor Ildebrando Antoniutti realizó distintas visitas a los territorios que el ejército franquista iba incorporando a su dominio. Las informaciones enviadas a la Santa Sede al respecto constituyen una visión muy completa de la diferente situación de la Iglesia en cada zona del país así como de sus necesidades y potencialidades. A partir de la documentación vaticana que recoge estas informaciones, el presente artículo analiza el diferente punto de partida para la reconstrucción de la Iglesia en cada región y el modo en que la Santa Sede lo abordó.

Tensiones intraeclesiales en torno a las cofradías de la Semana Santa de Huelva (1964-1975)

José Carlos Mancha Castro — 2020-12-30

Durante el primer franquismo, las procesiones de Semana Santa en Huelva fueron espacios socio-simbólicos instrumentalizados por los poderes políticos y eclesiásticos locales para representar y ritualizar unas narrativas e imaginarios que sirvieran para construir una legitimación sagrada y popular de la dictadura. Pero en las décadas de los sesenta y setenta, una parte de la Iglesia se desvinculó de ese proyecto compartido con el régimen, y la Semana Santa se convirtió en un escenario simbólico en el que se reflejaron conflictos intraeclesiales y sociopolíticos entre dos culturas políticas católicas. Este trabajo aborda una aproximación a la división eclesiástica y las tensiones expresadas a lo largo del segundo franquismo a propósito de la Semana Santa onubense, reflejo de la fractura entre poderes con la que concluiría el régimen franquista.

Reseñas

Roberto Blanco Andrés — 2020-12-30